第649章 死士！
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??远不止此... ??对于辛敞的这句话，曹冲是有一些心理准备的。 ??这很好想。 ??在北营开拔离开了邺城之后，南营便是除邺城守卫之外最大的一支军队了，人数五万，若是被有心人得到这股力量，就算是威胁邺城，也不是一件做不到的事情。 ??因此，现在南营早就变成是非之地了，更别说曹冲成为车骑将军，便是直接让南营的这桶油变得更加滚烫发热了。 ??当然，不管事情怎么变幻，主动权大多还是在曹冲手上的。 ??无他！ ??仅仅因为曹冲是车骑将军这个原因就够了。 ??他本来就是南营的主人，现在来，只不过是收回自己的权力罢了。 ??辛敞看了曹冲一眼，继续说道：“实际上，曹泰代表着长安侯的力量，但是在曹泰军中，有不少都是曹家夏侯家的人，宗亲们，大多与曹泰有些关系。” ??这一点曹冲倒是能够理解。 ??曹丕要得到这么多宗亲的支持，相对的，他也得为这些宗亲解决问题。 ??其中一个问题，自然是他们的官职问题了。 ??曹丕得解决这些宗亲的官职问题。 ??可以这么说，现在曹丕之所以会焦头烂额，不如曹冲这边的团结，一方面正是因为那些宗亲的原因。 ??宗亲宗亲，有能力的毕竟是少，而废物则要多一些。 ??像是曹泰这样的人，还算是好的了，但就算是曹泰这样的人，说实在也好不到哪去。 ??说到底，曹泰也只是一个吃曹仁的老本的无能之人罢了，而那些比曹泰还差的，那就不是吃老本这么简单的事情了。 ??那是啃老本。 ??吃老本的或许还吐得出来，但是啃的，却是吐不出来了，而且他们的胃口还在一直变大。 ??没有才能的人占领了大部分的重要位置，那些有才的人要对这些宗亲唯唯诺诺，这也是曹冲在可以得到宗亲支持的时候没有猛下力气的原因。 ??其他时代的宗亲曹冲不太清楚，但是曹家夏侯家的这些人，有能力的实在是太少了，而废物实在是多了一些。 ??这也是到了曹三代，你便只能看到曹爽这样的人的原因了。 ??当然，其中也有曹操，曹丕、曹睿三代限制宗亲的原因。 ??不过有一点是不可否定的。 ??作为一个武将起家的家族，曹家勇武或许是有的，但是治国一道，却比不上其他时代的宗亲。 ??曹冲挥了挥手，示意辛敞继续说下去。 ??而辛敞的话随之而至。 ??“而卫浴军中，看似只有卫家一人，但是卫家乃是商家，商家只重利益，在卫浴营中，势力最是复杂，基本上，不论是宗亲，还是世家，还是长安侯，都有暗手伸进去，君侯不是也有暗手在其中？” ??曹冲点了点头，示意辛敞继续说下去。 ??对于卫家，曹冲是不怎么看得起的。 ??商贾之家看似风光，但这只是盛世上的浮萍罢了。 ??像如今卫家的富可敌国，就让曹冲很是眼馋。 ??要是自己继承大位了，一嘚到机会，曹冲就会把卫家抄了。 ??能够贡献出国家十几年几十年税收的世家，为什么不抄呢？ ??他即使是无罪，但是他手上的财富就是原罪了。 ??有了这一大笔钱，曹冲就是想出兵讨伐贵霜都是有钱的了。 ??而此时，辛敞的话也再次传过来了。 ??“至于其中看似最单纯的王石营中，却有另外的风景，据我所知，王石应该是大王在南营留下的眼线...” ??曹老板留的？ ??曹冲愣了一下，旋即也就释然了。 ??南营对于邺城如此重要，想来曹操也不会轻易放手的，让自己掌握南营自然不无不可，但是曹老板还是防了一手。 ??日后，不管谁掌握了南营，若是有不臣之心的话，那这个王石就会教你做人了。 ??如此一想。 ??那么... ??这王石可能就没那么简单了。 ??一个莽夫能够担当起曹操如此重任？ ??即使王石手上有曹操的诏书，有令箭，那也不顶用啊。 ??在军祸面前，一张黑布，一根令箭有什么作用？ ??但是王石这个名字，曹冲是一次都没听过。 ??而曹操绝对不会重用一个无能之辈。 ??难道是历史哪个名将的化名？ ??曹冲有些疑惑。 ??“属下营中，以及荀见先生营中，自然都是君侯的人，里面或许有其他人的暗子，但总归不多就是了。” ??听完辛敞的话之后，曹冲点了点头，看起来像是在思考的模样。 ??被辛敞这么一说，这南营的局势就有些明朗了。 ??首先，不管曹冲要怎样动作，这个王石是动不得的，即使要动，也得神不知鬼不觉。 ??曹泰也是不能轻易动弹得，不仅仅是因为曹仁得关系，还有那些宗亲得关系，曹家宗亲现在人杰虽然不多，但是耐不住他们关系多啊！ ??他们作为曹家人，都是可以直接见曹操的，万一把他们惹毛了，他们岂不是会天天去烦曹老板，而曹操为了让这些人少烦一下他，稍微惩戒一下自己就不是说不过去的事情了。 ??到了现在，曹冲最能动的，也只有卫浴那一营了。 ??如此算来，南营之中，自己也有了三万人了。 ??三万人不多，但也不少，关键时刻，便可以改变局势。 ??当然，以现在的三万南营士卒，自然是改变不了多少时局的。 ??他们虽然是士卒，但总归不完全是自己人。 ??曹冲要的是完全听从自己命令的人，换一句话说。 ??曹冲要的是死士。 ??上万人的死士！ ??这看似不可能，其实也有可能。 ??在认知这个问题之前，我们需要明白另一个问题。 ??古代死士是怎么练出来的？ ??如果是说豢养死士，有些死士是恩义换来的，有些死士是用其亲人性命威胁来的，有些死士是通过洗脑洗出来的，这些和现代没什么大区别，譬如那些自焚的（邪）教信徒，譬如那些黑社会组织。 ??若是说诸如春秋战国时期蔚为可观的死士阶层是如何练就而成的，那就得另当别论了。 ??一切问题都要放到其特定环境中去看待。 ??譬如春秋战国，这是一段持续了550多年的乱世，大多数人活不过三十就死于战乱、饥荒、匪盗、瘟疫，今天活着，明天就可能死去，真实的发生在每个人的身边，和今天人均寿命七八十的年代截然不同。 ??与其在一个月后死于可能的兵祸、在半年后死于可能的饥荒、在一年后死于可能的瘟疫，宁可选择有追求有价值的死，重道轻死就是在这样的背景下产生的。 ??在今人看来，太子丹只是给了荆轲些许好处，就笼络荆轲为他卖命，但在彼时，人市上面一个金饼就可以买很多命回来，每一天都有无数人死在各个角落里，超过半个千年里，死几万、十几万、几十万人的战争和灾荒比比皆是，荆轲若没有去刺杀秦王，他十有八九会是其中一个默默无闻的死者，如同长平之战被坑杀的20万（另说40万）赵兵一样。 ??荆轲不是为太子丹赴死的，而是为了追求自己的人生价值。 ??作为一个刺客，一个武者，能够千古留名，成为堪比甚至超过专诸豫让聂政这些前辈的人物，荆轲死得其所。 ??在死亡随时都会降临的背景下，人们更关注的是如何能够不枉此生。 ??孔子说“朝闻道，夕死可矣”，孟子说“舍生而取义者”，老子说“人之生也柔弱，其死也坚强”，墨子说“争一言以相杀，是贵义于其身也”这些先哲们并不是在说生命不足惜，恰恰相反，他们是在说，生命是非常可贵的，有限的生命里，应当有所追求，以至于死这种极端的状况也是可以去面对的。 ??死士是指敢死的勇士，荆轲专诸这些刺客只是其中的一种，还有易水送别荆轲而后刺杀秦王的高渐离、有坚守史家之道记下“崔杼弑其君”从容赴死的太史三兄弟、有隐居不言禄焚身于山的介子推母子、有背骂名暗中抚养朋友遗孤而后自杀报友的程婴..... ??这是春秋战国时期的死士，也是中国历史上最著名的死士，后来的死士，从没有超过他们的高度。 ??在东汉末年，魏晋之初，死士的培养与春秋战国时期的不同。 ??经济基础决定上层建筑，社会存在决定社会意识，仗义轻生、慷慨任侠的风气确因乱世而起，但是即便在春秋战国时期，也不全然是为大义或追求自我价值而死的死士。 ??人为因素也是必不可少的，比如权谋之道、驭下之术、私相授受、金钱利诱、遍施恩义以期将来有所报。 ??从这方面来说，司马懿的死士就是这个时代圈养死士的典范。 ??不过... ??以司马懿练就死士的方式成本太高，成为死士的人毕竟太少。 ??这一点与曹冲的期望不符。 ??曹冲所谓的死士，是另外一个概念。 ??换句话说，曹冲所谓的死士，是一支有信仰的军队。 ??即使是在后世高武时代，解放军凭借着信仰信念便让米国佬在三八线不得寸进。 ??那么... ??如果这支军队到了这个时代。 ??那... ??会如何呢？